EPISODE 　逸話（いつわ）で辿る伊勢崎銘仙の歴史

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　伊勢崎の初市（だるま市）はなぜ、１月１１日なのか？

　　室町時代（元亀元年　１５７０）現在の伊勢崎市本町に市（いち）が立つようになった
　六斎市（ろくさいいち）である　六斎市とは、毎月６日（回）市が立つことで　本町では毎月
　１、６、１１、１６、２１、２６日の６日（回）であった
　　正月は１、６日は休んで１１日を初市として六斎市が始まったのでは　？
　戦後、群馬県の各地で「だるまの販売」を主としたイベントとしてに復活した
　　高崎市　「だるま市」　１月６・７日　二日間　少林山達磨寺にて開催
　　前橋市　「初市まつり」１月９日　毎月４と９の日に開かれ日用雑貨や生糸の市が起源
　　伊勢崎市　「いせさき初市」１月１１日
　　初市（だるま市）のそれぞれの名称と開催日、開催場所からして、前橋市と伊勢崎市は
　六斎市を継承しているものと考えられる
　また、六斎市の中で絹市が開催され絹糸や絹織物（伊勢崎太織等）の取引が行われた

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　今でもある絹宿　？

　今でも伊勢崎には「絹宿」が現存する
　とは言え居酒屋である　焼き鳥が美味い
　ここで何度か宴会をしたことがある
　「絹宿」のネーミングが気に入った
　今から考えると店主の神沢氏は伊勢崎の
　大手買継商に勤務していたことを思い出した

　絹宿は江戸時代（宝暦９年　１７５９）に伊勢崎に１５軒あり、絹糸や絹織物を扱う
　買継商の始まりである　遠方から買付に見えた商人を宿泊させたことから絹宿と呼ばれた


　　明治１３年（１８８０）１２月８日に伊勢崎産地の太織業者３５８名が絹織物の粗製濫造
　（そせいらんぞう）防止と織物産業振興を目的に「伊勢崎太織会社」の設立願を
　　群馬県令 楫取素彦に提出し同年１２月２８日に５年の期限付きで許可となった

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　乃木将軍　学習院の制服に伊勢崎銘仙を採用し銘仙の人気高まる

　乃木希典（のぎ まれすけ）1849（嘉永２年）～1912（大正元年）
　国民からは乃木大将、乃木将軍と呼ばれ日露戦争で旅順を攻略し、
　明治４１年（1908）に明治天皇から昭和天皇が学習院に入学するに
　あたり学習院院長に指名された
　乃木式教育方針として「勤勉と質素」を旨として取り組み
　「女学部学生及び幼児の服装に関する心得」では
　「衣服の地質は綿布・麻布・毛布・紬・銘仙及び交織の類に止む」
　とし、実質的には銘仙が採用された



　　学習院女学部は華族女学校と合併した経緯もあり、女学生は派手な友禅等を着て通学して
　いたが「銘仙以下の着物」を着ることになった
　　当時銘仙は無地で地味な柄であったが伊勢崎をはじめとする銘仙産地では「解模様銘仙」
　を開発し、これが学習院の女学生に大好評で、これが更に波及して東京の女学校が相次いで
　銘仙を制服に採用した
　乃木希典は武士道、騎士道（ドイツ留学歴有り）、軍人魂を有し明治天皇の崩御により妻と
　共に殉死

　　氏の住居があった場所を後に乃木坂と称し乃木坂４６の乃木にも使われている

　主婦之友 昭和４年１０月「銘仙に就ての座談会」より抜粋
　　伊勢崎織物同業組合 組長 下城雄策の発言
　　「面白い話があります。ちょっと古いことですが、乃木大将が学習院の院長をしてをられた
　　頃、生徒の着物に、友禅はどうも贅沢でいけないし、銘仙は固すぎていけない、と言って、
　　なかなか難しかったさうです。その話が、私共の方に伝りましたので、種々と研究し始め
　　たのが、今日のやうな模様を織り出す初めでした。」・・・

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　大正７年（１９１８）　伊勢崎南部の流行言葉  織娘は「トッチャ、カッチャ、クイ」

　　伊勢崎の南部で流行した言葉に「トッチャ、カッチャ、クイ」と云うのがあった
　織娘が織れば織るだけ金が入り「織っては食べ物を買い、食べてばかりいる」の意味と
　機音を掛けたもの

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　大正１４年（１９２５）　東京銀座での市場調査 女性の５０％が銘仙を着用

　　今 和次郎（こん わじろう）1888（明治２１年）～1973（昭和48年）
　　東京美術学校卒、早稲田大学建築科教授
　　1928（昭和３年）「赤城型民家」を調査し命名する
　　大正14年（1925）東京銀座風俗記録を「婦人公論」に発表

　　　調査区間：東京銀座　京橋から新橋間
　　　調査日：大正１４年５月　７日（木）　曇天後微雨
　　　　　　　　　　　　　　　 9日（土）　曇天　微雨
　　　　　　　　　　　　　　１１日（月）　晴れ　　　（大正天皇の銀婚式）
　　　　　　　　　　　　　　１６日（土）　曇時々晴れ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上の４日間






　　調査結果の総括表である

右側は女性、左半分が和装姿で足元に
９９％とある　右半分は洋装姿で１％である

　　女性の９９％が和服













　　着物と羽織の地質調査

　着物の地質では５０．５％が銘仙を着用
　羽織の地質では２４％が銘仙を着用していた

　　女性の５０．５％が銘仙

　









　今和次郎氏は市場調査（マーケットリサーチ）
方法を研究した
　考現学（こうげんがく）を考古学に対して、
今（現在）を調査する学問として確立
　その手法は面白い　昆虫採取の方法である

　今和次郎集　第１巻　考現学
　には大正14年（1925）東京銀座風俗記録
　「婦人公論」に発表の記事が掲載されている
　　昭和４６年発行　(株)ドメス出版

　　図書館で閲覧・貸出可能






　　工学院大学図書館・今和次郎コレクション　関連する本を５，０００冊近くを蔵書
　　詳しくは

　　今和次郎は赤城型民家の命名者である
　　赤城型民家　赤城山麓特有の民家で中規模養蚕農家を代表する建物

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　大正１５年（１９２６）　ぐんまちゃん？　織物組合で商標登録

　　明治１８年の定款から馬首（ばくび）商標が記載されている顔の向きの違いがあるが、
　　大正１５年５月３１日　登録第１８１５２７号の団体登録とある



　組合の団体商標は特許局に登録された左の図形で、
　織物一点毎に押捺する。この商標の押捺なき織物
　は販売することができない。これに違反した者、
　又はこれと紛らわしい商標を表示した者も五円以上
　二百円以下の過怠金を処す
　　（伊勢崎織物同業組合定款第９５条）








　馬首商標が価値を持ち、馬首商標を確認して織物を
　購入する業者が増加し、偽の馬首商標が出回ったとか

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　昭和４０年（１９６５）　 昭和４０ウール着尺は銘仙か？

　　ウール（羊毛）は１００％輸入である
　　１９５０～１９６０に米国等においてウール製の服装の流行がおこる
　　日本においてもシルクに比べて低価格と扱いやすさから急速に普及した
　　和装も袷（あわせ　裏地のついた着物）から単衣（ひとえ）が流行し
　　ウールへの取り組みが昭和２０年代後期から昭和３０年代前期にかけて
　　各織物産地で行われた・・・京友禅でも


　　昭和３６年のポスター　いせさきおりもの
　　ウール絣・ウール併用・銘仙　　伊勢崎織物協同組合



　昭和３６年織物総生産高　ウール着尺が６６％を占めた

　ウール括珍　　４５１，０００反
　ウール板珍　　２０５，０００反
　ウール併用　　１６４，０００反
　正絹括珍　　　　２２，０００反
　正絹板珍　　　　３４，０００反
　正絹併用　　　２５２，０００反
　みゆき紬　　　１１２，０００反
　　合計　　１，２４０，０００反　　







　　伊勢崎ウールローマ街をゆく



　伊勢崎産地でのウール着尺の人気は
　昭和５０年近くまで続いたが
　洋装に押され普及は下降して行った

西　暦	和暦 昭和	織物総生産高 （千反）	純絹生産高 （千反）	できごと
１９５６	３１	２，９１７	１，６７３	第３期黄金時代
１９５７	３２	２，２５５	１，４１０
１９５８	３３	１，６０２	１，０１７
１９５９	３４	１，２５４	８８４
１９６０	３５	１，１７５	３９４
１９６１	３６	１，２４０	２８８
１９６２	３７	１，４２３	１２
１９６３	３８	１，７０６	６０
１９６４	３９	１，８３７	２５
１９６５	４０	１，９１０	６６	ウール着尺最盛期
１９６６	４１	１，７９３	９８
１９６７	４２	１，６９６	１０５	第二次伊勢崎織物工業組合設立
１９６８	４３	１，５４７	１２６
１９６９	４４	１，４０６	４１１
１９７０	４５	１，２４８	２６９
１９７１	４６	１，１４４	２４３
１９７２	４７	１，０４６	３８２
１９７３	４８	７７４	３８１
１９７４	４９	７９２	３８５
１９７５	５０	８１３	４１７	伝統的工芸品に伊勢崎絣が指定

　　　　　　　　　　　「関東機業地域の構造変化」付表より