伊勢崎地方では古くから機織がおこなわれていた
　　倭文（しどり）とは楮（こうぞ）や麻等の繊維で織り、その布に赤や青の縞目をつけた
　　布を言う
　　しかし、伊勢崎銘仙とは素材、組織、技法等においてDNAは異なる

　伊勢崎銘仙のルーツはグローバルである

要　素	発祥地	日本へ伝来時期	備　考
生糸	紀元前３０００年 中国	弥生時代中期	海のシルクロードによる
着物	３世紀中頃 中国　呉	奈良時代	呉服　諸説がある
絣 （括り）	インド	江戸時代後期	インドのイカットの技法が ５～６世紀にフィリピンを経由し 関東へ伝播した
デザイン （解模様）	１９世紀末 ヨーロッパ	大正時代	アールヌーヴォー、アールデコ

　　　　　　　　参考図書　「絣」　福井貞子著　　法政大学出版局　２００２
　　　　　　　　　　　　　「きものの基本」　全日本きもの振興会　２００７




　パトラサリー
　原産国：インド　グジャーラート州
　絹　経緯絣　菱形文様








　インドネシア

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　ロマンを求めて倭文神社へ

　　倭文氏（しどりし）は天羽槌雄（あめのはづちの）の神の子孫で機織りの神である倭文氏
　を祀った倭文神社は平安時代に建てられた




　　倭文神社の主祭神 は天羽槌雄（あめのはづちの）の神
　　所在地　伊勢崎市東上之宮町（ひがしかみのみやまち）３８０







　４月１６日　例大祭（れいたいさい）
　　　　　　　服織（はたおり）初祭り

　　神社総代・年番は早朝から集合し幟（のぼり）
　を立てる












　午前１１時になると拝殿に
伊勢崎織物協同組合や織物業者、地元議員が
拝殿に着席







　　昔は神楽殿に神楽の奉納や芸人を招き
　また、境内には露天商が出たとある





　神官より例大祭の神事が執り行われ
参加者に対して繁栄を願った御神札（ふだ）
が賜れる

　一同は社務所に移り、直会（なおらい
　神酒をおろしていただく酒宴）となる









　拝殿には織物組合を設立した下城弥一郎氏の
　孫にあたる下城一郎氏より献納された
「棚機姫（たなばたひめ）」が掲げられている
　　下城一郎氏が戦後、機屋さんが倭文神への
　関心が薄れてきたことを嘆いて献納されたと
　伝えられる






　＊　天照大神が天の岩戸に隠れた際に、思兼神（おもいかねのかみ）が
　　「棚機姫（たなばたひめ）」に命じて神御衣（かむみそ）を織らせたとある

　＊「棚機姫（たなばたひめ）」は伊勢崎の日本画家 石原紫雲（いしはら しうん）氏が
　　　絹布に描いた　絵の上部中央には雨のシミが見える

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　参考図書等
　　月間 上州路 ４月号　特集 群馬の織物　第一回 伊勢崎編 倭文神社と伊勢崎織物 橋田友治
　　　　　　　　　　　あさを社　昭和５２年（１９７７）　発行　あさを社
　　上之宮町の民俗　　伊勢崎市　昭和６０年（１９８５）　発行　伊勢崎市
　　倭文織と倭文神社　松田昇著　平成１７年（２００５）　発行　上毛新聞社　非売品
　　パンフレット　　　社務所　　平成１７年（２００５）